杨树底下村位于琉璃庙镇西南25公里处，距怀柔城区63公里，地处琉璃河北岸，地势西北高，东南低，平均海拔675米。村域大部分为较缓的坡地，是连接怀柔、延庆两县北部山区的主要通道之一，琉(璃庙)四(海)公路由村中东西走向的主街通过。村中设有长途汽车站，客货车辆来往不断。
主街道村口，两座竹牌楼雅致美观。在两边的石墙上，镶嵌了用大青石板镌刻的寓意深厚而又神气活现的“敛巧饭”民间传说。并同样使用青石板镌刻了24块具有启蒙教益的《二十四孝》图，分布在200米长主街道的墙上。使整个山村置于一个邻里和睦、村风文明、人文状况良好的氛围之中。
传说霍、靳两家族定居杨树底下后，种地没有种子，成了头等大事。此时此地，人烟稀少、山高林密、村落疏稀，寻找种子确实是件难事。经过两姓商量各选派了一名身强力壮的小伙子，出外寻求粮食种子。
俩人翻山越岭、爬山涉水，走了一天一夜，总算找到一户人家，好言好语地相求，乞讨了一把谷子。谢过主人，将谷子装入布袋后，便兴奋不已地往回返。
半路途中，由于过于劳累，俩人商量休息一会儿，便把装谷子的布袋放在身旁的大岩石上。说来也怪，布袋才刚放在石头上，手还没有完全离开，布袋就翻滚到岩石裂缝上，谷粒几乎全部散落在石缝里。俩人急忙收拾，但因石缝窄，手无法伸进，急得满头汗水，一筹莫展。
正在这时，只见几只山雀飞来，直奔他们身边，落在岩石裂缝上，将头伸进石缝里，用尖尖嘴头叼啄谷粒。更奇怪的是，山雀叼出来的谷粒并没吞进肚里，而是一粒粒地叼了出来，全部放在俩人面前。而后叽叽喳喳像欢呼胜利似的，向天空飞去。二人看到山雀善解人意、无私助人的这一幕，既惊奇又惊喜又感动，重新装好谷种，双手抱拳，对这些有灵性的山雀，边作揖边深情地说:“感谢神雀前来相助，来日定当报答…”
二人回村后，将此事告知了众乡亲，男女老幼听了之后感慨万千，纷纷表示回报山雀恩德。由此，村民每做熟饭菜后，先扬饭喂麻雀俗称家雀儿谐音“家巧”，以感山雀之恩德。
此后，村里规定每年正月十六日这天，由十几岁的小姑娘自发组织一起，到各家各户敛收食粮、蔬菜，然后聚集于一处，由成年人搭锅垒灶，妇女将敛收来的粮食、蔬菜做成各种丰盛的熟食、菜肴。开饭前先扬饭喂“雀儿”，然后全村男女老幼再一起共进“敛巧饭”，预示着来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。
日本侵华战争期间，杨树底下村是由伪满洲国热河省滦平县等管辖，地处于伪满洲国的西南边陲。杨树底下村村民被日本殖民统治长达12年。
日本投降后，作者厂民将亲眼目睹的情况在1946年2月出版的《北方》期刊上，以题目为“人圈”进行了报道:
“这是个冬天，在杨树底下，一群褴褛的赤裸裸的孩子，靠着泥墙在晒太阳，用乞怜的眼光看着行人。一个名叫丫头的13岁女孩，上身赤条条的，下面穿1条破烂的单裤子。8岁的小丫头，只有一件大人的单褂子，晃晃荡荡，风可以从任何一个地方吹进去，她蜷缩在哪儿，在衣角盖着发紫的小膝盖，而肚脐却毫无遮掩的露了出来。11岁的虎春子，披着他爸爸的破羊皮袄，没有裤子。8岁的栓子则全身光光的。所有这些孩子，有着一张营养不良苍青的脸，蓬乱干枯的头发，冻紫黑的皮肤，像鸡爪一样乌黑瘦嶙的小手小脚，颤抖着蜷缩着，象一条条肉虫。我不知道他们出世到现在曾否有过一次笑脸。”
“站在孩子旁边一个女人说:‘满洲国来了，不让挣钱，也没有挣钱处，日本人配给又没有我们的份，哪来的穿的，盖的单被片，稀里哗啦都破了，孩子们溜溜光光都没有穿的，就只好成天躲在炕上号’(嚎)。”
作者田雨于1946年3月16日，在《晋察冀日报》发表题为“沿着四百里长城线”的文章报道:
“走过一个叫杨树底(下)的部落，村民们见到队伍进村，都带着希望，跑到街上来看，风雪三九的严冬，孩子们都光着屁股，女人们用一块破烂不能掩体的布片围着身体，脸是那样黄瘦不堪；穿破棉袄的，在围挤成堆的人群中，仅仅有很少的几个，经过询问，才知道这些棉袄，还是我政府第一批救济所发的。”
1945年8月，日本帝国主义投降，随着抗日战争的胜利，“满洲国”也同时被摧毁，“围子”里的百姓才逃出这人间地狱。
1945年，日本投降后的同年10月，杨树底下村为新成立的西滦平县(驻地四海)第四区(即琉璃庙区)管辖。1946年在西滦平县领导下开展了减租、减息及清算复仇的斗争。
1947年1月，四海县(驻地永安堡)建立，杨树底下村划归四海县二区(琉璃庙区)管辖。在四海县委领导下，为支援解放战争，全村开展了轰轰烈烈的农业生产活动。下半年，四海县、区土改工作队，在贯彻“五四指示”实现“耕者有其田”的土改斗争中，发动组织贫雇农参加贫农团，团结中农，建立中农参加的农会。通过民主选举，选出村民靳存为农会主任。
贫农团和农会组织带领全村贫雇农，诉苦水、挖苦根、破除旧的传统思想、种族观念，同时还组织贫雇农讨论到底“谁养活谁”的问题，提高思想认识和阶级觉悟。在此基础上，召开全村群众大会，控诉汉奸、恶霸等罪行。经过组织、发动贫雇农，联合中农起来斗争，没收了地主的土地，富农多余部分也进行平均分配(包括生产、生活资料)。
1947年10月1日《中国土地法大纲》颁布后，根据“乡村全部人口，不分男女老幼，统一平均分配，在土地数量上抽多补少，质量上抽肥补瘦”的规定，对全村的土地进行了平均分配彻底地解决了农民的土地问题。
土地改革后，使无地、少地的贫苦农民，获得了属于自己的土地，实现了“耕者有其田”的夙愿，激发了广大农民群众参军参战、保卫胜利果实的热情，掀起了参军和支前的热潮。1948年春，全村有30余名青壮年踊跃参军参战，不顾生死支援前线。
土地改革完成以后，有些户人多劳力少，或缺少农具、耕畜，单纯依靠个体经营土地，很难克服生产上的诸多困难。杨树底下村为解决村民生产中出现的难题，尽快恢复发展农业生产，坚持自愿的原则，先由组织季节性短期互助组开始，逐步发展为长期互助组。
在互助合作过程中，农民的土地、耕畜、农具等生产资料和收获所得，仍归农民私有，只是在自愿互利的基础上，对耕畜、劳力实行等价交换。由于坚持自愿结合与民主互利的原则，互助合作组织连年增产增收，受到村民的欢迎。1955年成立初级农业生产合作社，1957年成立高级社，在发展农业生产的同时，还利用冬闲烧木炭增加副业收入。村民的生活情况逐年改善，基本解决了温饱问题。
1958年9月，琉璃庙乡17个高级社合并成立了“红光人民公社”。杨树底下村部分劳动力被调出修建水库，部分劳动力又被调到“红旗炼铁厂”大炼钢铁，村里的土地基本上无劳力经营管理，粮食产量急剧下降，使农民的吃粮出现了紧张现象。
1964年学大寨，全村群众由冬闲变冬忙，投入垒大坝、修梯田的劳动，扩大了耕地面积。村民们辛勤耕作，精心管理，粮食产量大幅增长，农民的生活得到了改善。
“文化大革命”期间，部分人认为“只要思想好”就行，干活只出勤不出力，农作物管理跟不上，导致产量低又吃国家返销粮。
1972年发洪水，毁掉全村大片耕地。生产队长和村支书带领村民整理恢复土地。经过几年的不懈修复，土地增加了，粮食增产了，不但解决了村民的温饱问题，而且农民的收入也有显著地提高，自此全村不再吃国家的返销粮食。
1974年为尽快解决村民吃水难问题，改善农村饮水条件，村干部主动与区水利局等部门协商，历时两年多的调查、勘测、施工，终于在1976年全村180多户，600余人告别了人畜同饮一池水的历史。
同期，公社施法章书记带领广大村民积极开展种植核桃栗子活动，这种有别于传统种植活动的新形式，在提出前期，并不被村民所接受，甚至对于种植活动村民们表现出了些许抵触情绪。在无人理解支持的情况下，施书记坚持挨家挨户不懈的劝说，并以战国时期为例，自战国时起，燕赵之地就有种植枣栗的传统，枣栗等食物也无数次在灾年拯救过燕赵地区的百姓，终于使村民们认识了种植板栗和核桃的好处。通过大力开展种植核桃和栗子活动解决了广大村民温饱问题，也为以后发展特色村镇农业开辟了先河、奠定了基础。
1978年党的十一届三中全会后，农业实行家庭联产承包责任制，改变了公社、生产队体制下的劳动方和分配方式，极大地提高了生产效率，促进了广大农民从事多种经营，农民的生活水平迅速得到提高。1982年，全镇25个行政村，杨树底下村最先为每户村民安装了价值240元的昆仑牌12寸黑白电视机，丰富了村民的文化生活。
2009年，全村耕地面积330亩，山地面积9800亩，主导产业为种植业和养殖业，主要是板栗、核桃的种植和柴鸡养殖，年产值十多万元。2009年初开始嫁接核桃一万棵，养殖柴鸡3000只，实现年产值6万元。2009年全村实现农村经济收入217346.4元，年人均收入7822元。为拓宽农民增收渠道，全村干部群众齐心协力，结合本村实际，依托山水资源及“敛巧饭”文化产业，大力发展特色民俗旅游接待业，尽快把杨树底下村建设成体验百年文化、感受民俗风情的旅游特色村。
文章摘自：恋上怀柔
